第260章 百家争鸣【二更】 “请，先生 （1/4）

第260章 百家争鸣【二更】 “请，先生

嬴政讨厌天天尊王复古，倒行逆施的儒生。

可当时天下的形势，道家不喜政治，明哲保身，自在超然。

墨者奔波在兼爱非攻的理念中，不计代价地死在各种守城战里，最后不得不闭关自守，掩埋在历史长河中。

阴阳家虽然被他重用但是人丁稀少，能做历法之事能搞天人感应，但是治国缺乏具体的方案，后来他大搞“归一”阴阳家也被融入到法家之中，独木难支。

法家本就在秦廷，不需多说，但是法家太多，效率虽高，问题也多，他自己也知道。

可当时天下一统，稷下学宫付之一炬，百家凋零，哪怕收走齐地七十博士官，这群人也见不得秦好，不会真的忠心为秦治国考量，嬴政一开始对他们还是抱有期待的，但结果证明，齐鲁大地上只能养出自尊自傲自信自负的文士，养不出真正忠诚的良臣。

都“富贵不能淫，威武不能屈”了，你能拿他们怎么办？

嬴政真的很烦齐人。

当然，他也很烦吕雉。

一天到晚说不信道理，打又打不得，骂又骂不得，稍微摔了，就算是不小心的，也得跟他大吵大闹，声音大点，她就哭，在那喊“好啊你了不起！敢吼我”，说话刻薄点，就是“你敢羞辱我”，惹急眼了就是“不干了”或者“不过了”。

吕雉就这样，齐人就这样。

秦王政很多时候都忍不了挚爱，秦始皇又怎么可能忍得了非亲非故，嚣张可恶的齐人。

他没有肆意杀他们，只是弃之不用，已经算很仁慈了。

但他不用这些可恶的人，就只有积极从政的儒生和法家能用了。

所以问题又绕回来了，儒生一天到晚尊王复古，倒行逆施，怎么用？

一群废物。

卢生骂他只用狱卒、酷吏，那么他也想问他，这天下的文化人除了法家又有哪个他能用？

但凡有个能说像靠谱话的他都用了，他连这群招摇撞骗的方士都用了。

扶苏说的话他更是无法反驳。

百家凋零，也只有职业教育家、职业文化人儒家活跃在政坛上，也就使得天下读书人都学孔，儒家本来就是教学生起家的，那墨子一开始不也是儒生吗？

他杀儒生，就是在跟天下读书人作对，要天下不安稳。

可问题来了，他不杀，这群尊王复古的儒生又成天跳着要分封、要世禄世卿，公开跟他对抗。

别说秦始皇了，汉高祖也甚是讨厌，他做游侠的时候专门就在这群天天“礼礼礼”的儒生最看重的冠冕里撒尿，后来打天下这群儒生但凡跳出来，他都是拖出去扔了，他连后来为他不费一兵一卒，空口说下七十座城池的郦食其也差点扔了，非得郦食其说自己不是儒生是狂生才笑呵呵地把人留下来。

当然后来汉初创建，需要秩序，又不得不用职业文化人儒家，可汉高祖用归用，讨厌依然还是相当讨厌的，若不是孙叔通脑子特别活络，儒生也终于学会跪皇权，不喊分封也不喊世禄世卿了，刘邦还得扔。

可汉高祖面对的是老实了的儒生，秦始皇面对的是不老实的。

他能不恨，能不杀吗？

扶苏所说的都是废话。

当时大秦就在这种情况下，文化环境只能不断恶化。

以至于从地府中呆了数百年回来的嬴政，听到吕雉要去请儒家圣贤都头疼。

瞧瞧，多大排场，还需要他妻子亲自“请”。

请吧请吧，嬴政想，这个也说废话，那就别管这人多厉害，又是吕雉拉下了多少脸请来的，都得丢出去。

他儿子丢不得，儒生还丢不得吗？

嬴政不知，这位传闻中响当当的儒家圣贤其实早就被重仁轻刑，尊崇孔孟的儒生踢出儒家了，他也不知，这位儒家圣贤会在几千年后直接被踢出孔庙。

与传统的儒生不同，隆礼重法，人性本恶的荀况是最接近韩国法家申不害的人，想想他完全悖逆儒学的思想，还顺带教出两个顶级法家，那被踹出儒家真的情理之中。