第32章 第三十二章 《文化的「根」》 （1/2）

自打突破到作家境之后，鲁树在第七生产队的小日子过得越发滋润了，最直观的感受就是，他参与劳动的时间少了。

据说这是西胪公社书记蒋明安亲自下达的指示，允许鲁树同志分配更多的时间在个人创作上。

参加劳动是为社会主义做建设，进行创作同样也是为社会主义做建设嘛！大家都是做建设，用蒋书记的话来说，就不应该有高低贵贱之分。

这种日子只过了一个礼拜，就把鲁树吓出一身冷汗，这样的日子如果一直下去，就会离人民越来越远，如果脱离了人民群众，那么他的文学创作将会变成空中楼阁，看似雄伟壮观，实则不接地气。

他的文学之路，是不能脱离群众的，脱离了群众就会走火入魔。

所以鲁树会在劳动和创作之中寻得一种平衡，当然了作为第七生产队的民兵排长，他还有一个重要的任务，就是背着三八大盖去巡逻，时刻警戒着敌特的袭扰。

巡逻的时候累了，鲁树就坐在田埂上，把三八大盖放在一旁，抽着烟看着夜空思考着该如何去写《文学的「根」》这篇文章。

萧英对他几乎已经明牌了，这篇文章对于时下的中国文学来说至关重要，可以说指明了另外一条道路。

鲁树自己也有感觉，他有着未来四十多年的知识，知道未来的路会走成什么样子，所以他认为自己有一种责任，需要去引领国民精神。

所以他的寻根文学，不管是为了他自己也好，还是为了整个中国，都需要把地基给打好，地基如果打不好，房子很容易歪的。

如此下来，过了一周时间，鲁树终于形成了一个完整的思路，他和生产队的队长请了假，要闭关修炼，准备从作家境初期修炼到作家境巅峰，为下一步迈入大师境做准备。

生产队理解鲁树，不仅同意了他的请求，而且还承包了鲁树一日三餐，林万松还特地告诉他，他只需要老老实实的考虑怎么把文章写好，别的事情不用烦神。

坐在家里的长凳上，鲁树照例点了一根烟，他承认自己吸烟有瘾，可是在写作的时候，他确实离不开香烟为他提神。

拿着钢笔，鲁树在稿纸上面写下了第一句话。

「巴尔扎克曾说，活在民族之中的大诗人，就应该总括这些民族的思想，一言以蔽之，就应该成为他们的时代化身才是。

我认为这句话对于作家来说，同样适用。活在民族之中的大作家，就应该铸就民族最坚实的魂魄与最远大的愿景，一言以蔽之，就应该成为他们向上攀登的阶梯与旗帜才是。

文学的创作应该也必须植根于民族文化的土壤中。」

思路一打开，灵感就像汹涌的波涛一般滚滚而来。

鲁树在这篇文章中谈论了什么才是文化的根？要寻找什么样的根？以及他认为中国革命和文化之间的联系。

同时他还强调了一点，谈文化的根，就应该要以中华文化为根基，绝不能够过分关注西方的文化。

例如西方的文学，如今已经步入了现代主义，连后现代主义也擡头了，但是可以用现代主义的技法，却不能本末倒置，让文化的「根」被现代主义所替换。

技法是术，文化的「根」才是道。

他在文章中谈论了什么是现代主义，而此时的中国文学，还没有彻底脱离现实主义的范畴，甚至还处于前行道路的岔路口前，鲁树这篇《文化的「根」》毫无疑问走在了时代的最前沿。

先锋文学？现代主义技法？

他一切都不强求，他所提倡的一点就是，我想怎么写我就怎么写，我想用什么样的技法就用什么样的技法，作家就不应该被技法束缚，修炼内功才是最主要的，而这篇《文化的「根」》放在如今就是一篇顶级的内功心法。

因为这是鲁树站在四十多年后，利用这四十多年世界的发展历程所凝练出来的一篇文章。

在文章的最后，他认为真正的文化的「根」应当包含三个特征：一、它是活的，不是考古出来的文物；二、它是属于人民的，不是少数精英的专利；三、它是创造性的，不是为了让人回到过去，而是让人在继承中创造新的东西。因此，他写下了「取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新」十六个字。

同时他提出了一个观点，真正的根在哪里？在语言中，就藏在普通人每天说的那些词里；在关系中，人与人的关系，人与土地的关系，人与祖先的关系；在苦难的抵抗里，真正的「根」，不是苦难本身，而是在苦难中依然站着的姿态。

鲁树在整篇文章的最后一句中写到：真正的文化的「根」，不在博物馆里，在田埂上、在灶台边、在码头旁，在那些还在说话、还在劳作、还在爱和恨的人民群众身上。

这篇文章，有没有私货？当然有了，可以说全篇都是鲁树的私货，但是鲁树不认为自己写的这些有问题，至少他的屁股是非常正的，没有歪。

一篇洋洋洒洒数千字的文学理论文章，在鲁树的笔下成型。

当文章被写出来之后，他第一时间整理好文章，然后赶去邮电所，要以最快的速度寄到省城。

在到了邮电所之后，鲁树遇到了陆援朝。

陆援朝亲切地打着招呼，拉着鲁树问道：「鲁树同志，你这是又去寄作品了？」

递了一根烟给陆援朝，鲁树笑着回答道：「这一次寄的不是小说了。」