第50章 孝女陈情昭汉阙 （1/2）
孝女陈情昭汉阙
孝女陈情动汉京，泰山医圣得昭明。
悬壶济世仁心在，上书救父孝名成。
墓枕汶阳留正气，术传千古惠苍生。
医德孝道融一体，汶水长歌颂美名。
泰山南麓，汶水之阳，满庄镇中淳于村的田畴沃野间，一座古墓如卧虎静枕岁月，青碑默守晨昏。碑石历经两千余年风雨侵蚀，边角已染沧桑，然“汉太仓令淳于公墓”八字依旧遒劲清晰，在晨光暮霭中流转着温润光华。墓主人淳于意，与扁鹊齐名的西汉医圣，以仁心仁术普惠泰山苍生，更因女儿缇萦上书救父的千古佳话，让孝道与医德在岱下大地深深扎根，化作流淌千年的文化灵脉，与岱宗灵脉相生相契，滋养着华夏儿女的精神家园。正如宋代诗人林同所咏：“仁矣文皇诏，悲哉少女书。至今民受赐，非但活淳于。”
淳于意的生平，如泰山松涛般跌宕壮阔，如汶水长流般温润坚定。他自幼对草木虫鱼有着异于常人的敏锐，泰山深处的一草一露、一泉一石，在他眼中皆藏着治愈疾苦的奥秘。弱冠之年，他辞别白发爹娘，背负行囊远赴临淄寻访名师，得扁鹊弟子亲传医术精髓。三年间，他日夜苦读《黄帝内经》《难经》，揣摩望闻问切之要；躬身实践遍历乡野，将理论融于临床，终成一代名医。正如刘国晖在《咏仓公》中所言：“医林脉案仓公始，决死扶生论治精。”学成归来，他未恋仕途富贵，反而背起沉甸甸的药箱，转身走向泰山脚下的村落乡野——那里有他牵挂的父老乡亲，有亟待救治的苦难生灵，恰如岱宗护岳人般，以初心赴使命，以仁心济苍生。
彼时的泰山脚下，百姓多以农耕渔猎为生，日子清贫，一旦遭遇病痛瘟疫，便只能听天由命。淳于意的到来，如春日暖阳破寒雾，如甘霖润透旱田，为绝境中的百姓点亮生的希望。他行医从无贵贱之分，王公贵族的府邸可去，贫苦农户的柴房愿进；施治从无厚薄之别，达官显贵的重金相赠婉言谢绝，寒门百姓的一餐粗茶欣然笑纳。泰山深处的赤灵芝，他攀悬崖峭壁采摘；汶水两岸的车前草，他踏晨露晓雾寻觅，何首乌、四叶参、蒲公英……每一株草木在他手中，皆能化作驱散沉疴的良药；每一根银针在他指间，皆能疏通阻塞的经络，恰如岱宗灵脉滋养万物，无声无息却力透千年。
民间至今流传着他济世救人的诸多佳话，每一段都浸透着医者赤诚。某年春日，泰山南麓突发瘟疫，恶寒发热、上吐下泻的症状如潮水蔓延，村落间哭声此起彼伏，人心惶惶如惊弓之鸟。淳于意闻讯，即刻携弟子扛起药箱、背着干粮直奔疫区。在山涧旁的空地上，他们搭起简陋医棚，升起柴火，开始与瘟疫赛跑。他亲率弟子踏遍泰山悬崖沟壑，采集赤灵芝、金银花，取汶水源头清冽泉水，文火慢熬成汤药，一碗碗分发给患病百姓。白日里，他望色诊脉、调配药剂，额上汗水从未干过，嘴角干裂渗出血丝，却顾不上喝一口热水；夜幕下，松明火把照亮医棚，他为重症者针灸施治，指尖因长时间撚针而红肿，眼神却依旧清明坚定。十余日后，瘟疫渐退，百姓康复，而淳于意却因劳累过度病倒在他守护的百姓身旁。村民们感念其恩，自发上山采摘野果、挖取野菜，熬制成温热米粥轮流照料；有老妪将家中仅存的鸡蛋煮好，小心翼翼送到他手中，哽咽着说：“先生救了我们全家，这点心意，您一定要收下。”待他痊愈时，医棚外已堆满百姓敬献的土特产——一把糙米、一篮野果、一束草药，虽不值分文，却盛满最纯粹厚重的感激，恰如岱宗圣土孕育的灵韵，质朴而真挚。
更令人动容的是，淳于意对贫苦百姓向来分文不取，甚至常自掏腰包为他们购置药材。一年寒冬，汶水北岸小村落里，一名孩童自幼体弱，面黄肌瘦、呼吸微弱，多方求医无果，父母已是心力交瘁。淳于意途经此地，不顾寒风刺骨，踏着积雪直奔孩童家中。那间低矮柴房四面漏风，孩童蜷缩在破旧被褥中，嘴唇发紫、气息奄奄。淳于意伸手诊脉，脉象虚浮无力，当即决定留下诊治。此后三个月，他每日清晨踏霜上山采集晨露，调配温补草药；午后坐在柴房矮凳上，为孩童针灸调理；晚间则教导孩童父母按摩之法与养生之道，教他们识别田间可食野菜，叮嘱如何为孩童增添营养。寒冬腊月，他栖身村民家中简陋偏房，铺着稻草、盖着薄被，每日粗茶淡饭，却从未有过半句怨言。当春日到来，孩童面色红润、体魄强健，能跑能跳着扑进父母怀中时，这对淳朴夫妇感激涕零，欲以家中仅有的几亩薄田相赠，淳于意却婉言谢绝，抚摸着孩童的头温和说道：“医者行医，为救苍生于疾苦，非为谋利。尔等只需好生教养孩童，让他日后行善积德，不负此生，便是对我最好的报答。”
这般义诊施药、分文不取的善举，在淳于意的行医生涯中不胜枚举。他的药箱里，装着的不仅是草药银针，更有对百姓的赤诚悲悯；他的足迹所至，不仅带来健康平安，更播撒温暖希望。泰山脚下的百姓敬他如父、爱他如亲，称他为“岱下扁鹊”“再生华佗”。无论他走到哪个村落，村民们都会提前打扫最干净的屋舍，备好温热饭菜，孩子们围着他叽叽喳喳，听他讲草药故事、行医见闻；老人们拉着他的手诉说家中难处，他总能耐心倾听、尽力相助。而淳于意也始终坚守初心，将百姓疾苦放在心上，将泰山灵秀融入医术，他常说：“泰山育灵草，汶水养苍生，我不过是借天地之力，尽医者之责罢了。”这份初心，恰与岱宗护岳人“护脉守土、育灵传韵”的使命一脉相承，在泰山灵脉的滋养下愈发纯粹。
行医数十载，淳于意不仅治愈无数患者，更将毕生临床经验悉心整理，编撰成《诊籍》。这部中国现存最早的病史记录，字字句句皆凝聚着他的心血智能，没有华丽辞藻，只有朴实记录与精辟分析。书中详细记载数十例疑难病症的诊治过程，从病因分析、症状描述到辨证施治、用药配伍，无一不详尽入微；尤其对泰山本土药材的药性、用法、采集时节、炮制方法，有着精妙阐述——泰山赤灵芝“益气安神，扶正固本，治虚劳咳喘”，何首乌“补肝肾，益精血，疗须发早白”，四叶参“补气养阴，润肺生津，救气虚乏力”，每一条记载都来自亲身体验，每一个药方都经过临床验证。相传，《诊籍》的抄本曾在泰山周边医者中秘密流传，成为他们治病救人的“天书”，而淳于意也从不吝啬，常将手稿借给同行参阅，毫无保留地分享医术心得，推动泰山医药文化不断发展。这部《诊籍》，便是淳于意留给后世最珍贵的馈赠，如岱宗灵韵珠般，既承载着医学智能，更传承着医者仁心与治学精神，滋养着一代又一代医者。
民间还流传着一则动人趣闻：淳于意曾为一位失明十余年的老妪诊治，老妪家境贫寒无钱求医，每日只能坐在家门口，听着往来脚步声度日。淳于意得知后主动上门问诊，他翻阅《诊籍》，结合泰山特产的决明子、枸杞、菊花，配以针灸之法悉心调理。每日清晨，他亲自上山采摘最新鲜的草药，亲手熬制汤药送到老妪手中；每日黄昏，他为老妪针灸眼部xue位，疏通经络。半年时光寒来暑往，他从未间断，也从未收取分文。当老妪终于重见光明，看清眼前这位鬓角染霜的医者时，她老泪纵横，扑通跪地连连叩谢。此后，老妪每日清晨都会拄着拐杖上山，采摘最新鲜的草药晒干后送到淳于意的医馆，直至终老。这则传说虽无正史记载，却在泰山脚下代代相传，成为百姓感念淳于意仁心的生动写照，恰如岱宗灵脉滋养的灵植，虽平凡却坚韧，在岁月中绽放温情。
然而，木秀于林，风必摧之。淳于意的医术高明与刚正不阿，终究引来了权贵的嫉恨。汉文帝十三年，齐王府的权贵患病，派人快马加鞭请淳于意出诊，彼时他正在偏远山村为一位病危的贫苦老农诊治，实在无法即刻抽身。权贵恼羞成怒，认为淳于意“藐视权贵，偏爱庶民”，便罗织罪名，诬告他“行医惑众，图谋不轨”，将其逮捕入狱，判以残酷的肉刑——割鼻、断足之刑，不久便要押往长安行刑。
消息传回泰山脚下，如惊雷炸响，百姓们无不悲愤交加，自发聚集到官府门前请愿，却被官兵驱散。淳于意的五个女儿更是悲痛欲绝，整日以泪洗面，长女捶胸顿足，次女泣不成声，唯有最小的女儿缇萦，时年十五岁，虽身形单薄如嫩柳、眉眼青涩似初梅，却在泪眼朦胧中透出一股惊人气魄——那是绝境中淬炼出的坚毅，是孝道滋养出的果敢。她隔着狱窗望着父亲：曾经挺拔的脊梁因冤屈而佝偻，那双救死扶伤的手被铁链磨得红肿，鬓角的白发在昏暗的狱光中愈发刺眼。想起父亲一生奔走山野、救死扶伤，想起他为百姓义诊分文不取，想起他寒夜中为孩童针灸的专注，缇萦的心如被刀绞，悲痛如潮水般翻涌，最终化作破釜沉舟的勇气。东汉班固在《咏史》中曾叹：“百男何愦愦，不如一缇萦。”正是这位看似柔弱的少女，在男权当道的时代，在叫天不应叫地不灵的绝境中，扛起了救父的千钧重担，其赤诚之心，丝毫不逊于岱宗护岳人的忠义之魂。
“父亲一生清白，为民除疾，何罪之有？”缇萦擦干脸上的泪痕，声音虽带着少女的青涩，却字字铿锵如金石，“肉刑残酷，一旦受刑，终身致残，父亲即便沉冤得雪，也再难行医济世。我虽为女子，却不能眼睁睁看着父亲蒙冤受辱！”她知道，寻常的哭诉无用，权贵的压迫无情，唯有叩响帝王之门，才能为父亲争得一线生机。那一夜，油灯如豆，映着她单薄的身影，她含泪铺纸研墨，稚嫩的笔触在绢帛上颤抖，却写下了震古烁今的文本：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，刑者不可复属，虽欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”没有华丽辞藻，只有赤子孝心；没有慷慨陈词，却藏着破釜沉舟的勇气。鸡叫三遍时，她将奏书贴身藏好，对着家的方向深深一拜，转身踏上了前往长安的漫漫长路——那是一条孤勇之路，一条以弱搏强之路，一条用孝心铺就的希望之路，恰如岱宗护岳人奔赴战场的决绝，以微薄之力对抗强权。
临行前夜，汶水岸边寒风凛冽，吹得她单薄的衣衫猎猎作响，冻得她脸颊通红、指尖发麻。村民们闻讯赶来，火把照亮了半边夜空，如繁星坠落人间。有人为她塞来温热的干粮与零碎的银两，有人为她缝制了厚实的棉袍，针脚里缝满了牵挂；曾受淳于意救治的老郎中，将一包保命的草药塞到她手中，哽咽着说：“孩子，路上凶险，这药能治风寒、防蛇虫，带着它，就当是乡亲们陪着你。”缇萦跪地叩谢，额头磕在冰冷的石板上，咚咚作响，泪水混着泥土沾满了脸颊。她望着滔滔西流的汶水，望着远处巍峨的泰山，心中默念：“父亲，等着我；乡亲们，等着我！哪怕粉身碎骨，我也要让正义昭彰，带父亲平安归来！”泰山沉默，汶水呜咽，仿佛在为这位孝女的孤勇送行，又在为她的初心加持。
一路之上，缇萦风餐露宿，日夜兼程，把“孝”字刻进了每一步跋涉里。白日里，她顶着烈日或暴雨赶路，脚上的布鞋磨破了底，粗糙的路面磨得脚底鲜血淋漓，每走一步都如踩在刀尖上，她却只是撕下衣角简单包扎，咬着牙继续前行；夜晚，她或是栖身于蛛网密布的破庙，或是露宿在荒无人烟的野岭，饿了便啃几口干硬的窝头，渴了便喝几口冰冷的山涧泉水，冷了便蜷缩在干草堆里，听着狼嚎虫鸣入眠。有好心的路人见她年幼孤行，劝她：“小姑娘，长安路远，帝王门深，你一个弱女子，怎能撼动权贵？回头吧！”她却摇头，眼神坚定如铁：“父亲蒙冤，女儿岂能坐视？哪怕只有万分之一的希望，我也要去试一试！”这份坚韧，恰如泰山松在风雨中挺立，虽历经磨难，却始终不改其志。
传说中，她途经洛阳时，因连日奔波劳累，加上风寒侵袭，终于病倒在一座破庙中。高烧不退的她昏迷不醒，朦胧中，她仿佛看到父亲在狱中憔悴的面容，看到乡亲们期盼的眼神，猛地惊醒，挣扎着起身，拖着病体想要继续赶路，却一头栽倒在地。迷迷糊糊间，她感觉有人为她盖上温暖的被褥，有人喂她苦涩的汤药。醒来时，一位白发郎中正坐在她身旁为她诊脉。郎中感其孝心，不仅悉心为她诊治，还为她指引了前往长安的捷径，临行前赠她一匹瘦马，叮嘱道：“孩子，你的孝心感天动地，此去长安，一路保重，愿你得偿所愿。”缇萦病愈后，将父亲教她的几味草药秘方相赠，以报救命之恩，这则“孝女传医”的佳话，也随着她的脚步传遍沿途，让更多人知晓了这位少女的孤勇与赤诚，恰如岱宗灵脉的光芒，虽微弱却能穿透黑暗。
历经三十余日的艰辛跋涉，缇萦终于抵达长安。这座繁华的帝都，宫阙巍峨如云端楼阁，人声鼎沸似潮水涌动，却让她倍感孤独与渺小。面对戒备森严的皇宫大门，面对侍卫冷漠如冰的目光，她没有丝毫退缩，径直跪在宫门外的青石板上，高高举起怀中的奏书，声嘶力竭地呼喊：“小女缇萦，为父鸣冤！求见陛下，愿以己身赎父之罪！”她的声音在宫门前回荡，却很快被喧嚣淹没，如石子投入大海，掀不起半点波澜。
日复一日，她在宫门外长跪不起，任凭风吹日晒、霜打雨淋，把“韧”字融进了每一次坚守里。烈日当空时，她的皮肤被晒得脱皮，汗水顺着脸颊滑落，浸湿了衣襟与奏书，却始终紧紧攥着那份沉甸甸的希望；狂风暴雨时，她浑身湿透，冻得瑟瑟发抖，却依旧挺直脊梁，眼神明亮如星；夜幕降临时，宫灯亮起，映着她单薄的身影，如一尊坚守的石像。饿了，便啃一口随身携带的干粮；渴了，便接几滴雨水解渴；困了，便伏在冰冷的石阶上小憩片刻，梦中都是父亲平安归来的场景。宫门前的侍卫换了一批又一批，过往的官员百姓对她指指点点，有人同情，有人嘲讽，有人劝她放弃，她却始终不为所动。三日三夜后，她面色苍白如纸，嘴唇干裂渗血，浑身沾满了尘土与血迹，单薄的身躯摇摇欲坠，却依旧跪在那里，手中的奏书被攥得褶皱不堪，字迹已被汗水、泪水浸透，却愈发清晰可辨。她的孝心与毅力，终于打动了一位正直的官员，被她“以女身赴险、以孝心叩天”的壮举震撼，毅然将她的奏书呈给了汉文帝。
文帝展开奏书，只见字里行间饱含着真挚的孝心与不屈的勇气，没有丝毫矫饰，却字字泣血、句句诛心。“死者不可复生，刑者不可复属”，短短十字，道尽了肉刑的残酷，也戳中了文帝的内心；“愿没入为官婢，以赎父刑罪”，寥寥数语，彰显了少女的决绝，更让文帝动容。他反复诵读，心中感慨万千：一个十五岁的少女，竟敢孤身千里赴京，愿以己身赎父之罪，这份孝心与勇气，实属罕见；而她小小年纪，却有如此远见卓识，能看透肉刑的弊端，更是难能可贵。
文帝当即下令召见缇萦。金銮殿上，缇萦虽衣衫褴褛、面带风霜，头发散乱、面容憔悴，却丝毫没有怯场。她从容不迫地走上前，跪地行礼，言辞恳切地讲述了父亲行医济世的种种善举：如何踏遍泰山为百姓义诊，如何散尽钱财为贫苦患者买药，如何在瘟疫中舍身救人……她的声音时而哽咽，时而坚定，每一句话都发自肺腑，每一个字都饱含深情。当讲到父亲为救治瘟疫百姓而累倒，讲到贫苦百姓对父亲的感念之情时，她忍不住泪流满面，哽咽着说：“父亲一生为民，从未谋取私利，如今却遭人诬告，若受肉刑，此生再难行医，百姓也将失去一位良医。小女愿入宫为婢，终身服役，只求陛下免除父亲的肉刑，还他清白！”
她的赤诚与勇敢，深深打动了文帝，更让文帝下定决心改革刑罚。当即下诏：“夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也！岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。”同时，下旨彻查淳于意一案，终将诬告者绳之以法，改判淳于意无罪释放。这道诏书，不仅拯救了淳于意，更开启了汉代刑罚改革的先河，让无数百姓免受肉刑之苦，正如宋朝诗人喻良能所言：“缇萦上书解刑网，言虽迫切身无亏。”而这位来自泰山脚下的少女，用自己的孝心与勇气，不仅救了父亲，更改变了一个时代的刑罚制度，成为千古传颂的孝女典范，其功绩如岱宗秦封般，被加载史册，光耀千古。
消息传回泰山脚下，百姓们欣喜若狂，纷纷奔走相告，汶水两岸鞭炮齐鸣，家家户户张灯结彩，自发前往村口迎接淳于意归来。当淳于意的身影出现在视野中，紧随其后的是风尘仆仆却眼神明亮的缇萦时，人群沸腾了，孩子们欢呼雀跃，老人们热泪盈眶，纷纷上前握住父女俩的手，诉说着这段日子的牵挂。缇萦扑进父亲怀中，父女俩相拥而泣，所有的艰辛与苦难，所有的恐惧与孤独，都在这一刻烟消云散。阳光洒在他们身上，温暖而耀眼，仿佛为这段孝勇传奇镀上了一层圣洁的光芒，与岱宗灵脉的清辉交相辉映，定格成永恒的温暖。
淳于意重获自由后，即刻返回了日思夜想的泰山脚下。历经这场风波，他对医者的责任有了更深刻的体悟，也更加珍视与百姓的深厚情谊。他依旧背着那只破旧的药箱，奔走在泰山的峰峦沟壑、村落市井之间，只是鬓角的白发更多了，眼角的皱纹更深了，而那颗医者仁心，却愈发炽热。晚年的他，将更多的精力放在了传承医术上，他广收弟子，不分贫富贵贱，只要有心向学、心怀善念，他都倾囊相授。他将《诊籍》中的精髓与自己毕生的行医经验毫无保留地传给后人，教导他们：“医者，当以仁心为根本，以医术为羽翼，不分贵贱，不计得失，只求救死扶伤。”他带着弟子们上山采药，辨认泰山灵草的形态药性；带着他们入户问诊，传授辨证施治的精髓；他还将自己珍藏的草药秘方、针灸图谱尽数献出，让泰山医药文化薪火相传。在他的言传身教下，泰山脚下涌现出一批又一批医德高尚、医术精湛的医者，将他的仁心仁术延续下去，恰如岱宗护岳人代代相传，让灵脉与文脉生生不息。
岁月流转，沧海桑田。淳于意最终在泰山脚下寿终正寝，享年七十有余。百姓们为他举行了隆重的葬礼，自发擡着棺木，将他安葬在中淳于村的田畴之间，让他永远守护着这片他深爱的土地与百姓。两千多年来，这座古墓始终得到百姓们的悉心照料，每逢清明、重阳，村民们都会自发前往祭拜，献上鲜花、美酒与亲手制作的祭品，祈求医圣保佑家人安康。有老人会带着孩童，在墓前讲述淳于意行医救人的故事，让医者仁心的种子在下一代心中生根发芽；有医者会专程前来祭拜，汲取前行的力量，坚守治病救人的初心。
清代年间，当地百姓曾集资重修淳于意墓，新立石碑，碑文洋洋洒洒，赞扬其“悬壶济世，仁心仁术；孝女陈情，感天动地”。如今，墓碑虽又添新痕，却依旧矗立在田畴之间，与泰山隔汶水相望，成为泰山文化中一道亮丽的风景线。而《诊籍》的抄本，虽历经岁月变迁，仍有部分流传于世，成为医学研究的珍贵数据，其中记载的泰山药材与诊疗方法，至今仍在临床上发挥着重要作用。
泰山的医药文化，因淳于意的传承而愈发厚重。泰山灵芝、何首乌、四叶参等特产药材，在《诊籍》中已有详尽记载，后世医者在此基础上不断探索创新，形成了独具特色的泰山医药体系。如今，泰安城内仍有许多以“淳于”“缇萦”命名的医馆、药店，医者们以淳于意为榜样，坚守“救死扶伤，分文不取”的初心，为百姓解除病痛。而淳于意与缇萦的故事，不仅被编入教科书，成为青少年德育与医学教育的重要内容，更成为泰山文化旅游的重要组成部分，吸引着无数游客前来缅怀医圣、感悟仁心与孝心，让这份跨越千年的感动，如岱宗灵脉般绵延不绝。
站在淳于意墓前，远眺泰山雄姿巍峨，近观汶水汤汤西流，仿佛能看到那位白发医者背着药箱，穿行于山间村落的身影——他踏晨露而来，携晚霞而去，以仁心为灯，以医术为引，照亮了无数百姓的生命之路；仿佛能看到那位青涩少女孤身赴京的决绝背影，听到她在宫门外泣血喊冤的赤诚之声，那是跨越千年的医者情怀与孝女初心，是永不磨灭的人间大爱。春风拂过，墓前的青草随风摇曳，如在诉说着这段跨越千年的佳话；阳光洒落，碑石上的字迹熠熠生辉，似在彰显着孝道与医德的永恒光辉。正如余大中在诗中所赞：“幸得缇萦纾父厄，孝心烈烈史流芳。”这里的一草一木、一碑一石，都承载着百姓对医圣的敬仰，对孝女的赞颂，更承载着华夏民族“孝亲敬老”“医者仁心”的传统美德，与岱宗“护脉守土、育灵传韵”的精神内核一脉相承，共同构成华夏文明的精神图腾。
淳于意的仁心，如泰山般厚重，滋养着世代苍生；缇萦的孝心，如汶水般绵长，感动着千古人心。这段佳话，早已超越了时空的界限，融入了泰山的灵脉，融入了华夏的文脉，成为中华民族精神家园中不可或缺的一部分。它告诉我们，无论时代如何变迁，孝道与医德都是永恒的价值追求；它激励着我们，要以仁心待人，以孝心敬老，让传统美德在新时代焕发出更加耀眼的光芒，恰如岱宗圣山，历经千年风雨，依旧雄峙华夏，灵脉永续。
暮色降临，夕阳为古墓镀上一层温暖的金光，汶水的波光与泰山的剪影相映成趣，构成一幅静谧而庄严的画卷。远处的村落里，传来孩童朗朗的读书声，正是在诵读缇萦救父与淳于意行医的典故；田埂上，几位老者正给孩子们讲述那段尘封的往事，言语间满是崇敬与自豪。这份跨越千年的感动，如春风化雨，滋润着每一个人的心灵，让孝道与医德的种子在代代相传中生根发芽、开花结果，与岱宗灵脉共生共荣，让华夏文明的光芒，永耀天地。
孝女陈情昭日月，医圣仁心映泰山。
诊籍传世惠千世，美德流芳润万川。
墓枕汶阳承正气，魂归圣境护民安。