第141章 第 141 章 （1/2）

第 141 章

帝王不愧是帝王，短暂的震惊过后，皇帝便已经冷静下来，他垂眸看向跪在地上的容和。

“今日你是击了登闻鼓才来到这大殿，按照规矩，你要先受五十杖刑，容和，你可想清楚了？”

“不可！”程澜梦张开双手挡在容和面前，五十杖刑，正常人不死都得脱成皮，更何况是一身沉疴旧疾的容和。

“是我敲的登闻鼓，要打打我！”

一直安安静静跪在一旁的罗莹同时高声大喊。

“罗姨！”

程澜梦瞳孔地震，谁也不行。

若她们中必须有一人承担此杖刑，那她费尽千辛万苦走上这个大殿还有什么意义。

程澜梦跪行着转身对着皇帝双手触地，“皇上，登闻鼓之所以存在，是为了广开言路、体恤民情，让蒙受冤屈的百姓得到公正的裁决。但为了防止无端刁民的恶意上访，这才规定击登闻鼓者先杖刑五十，请问皇上，娘亲和姨娘身上的累累伤痕是否有作假痕迹？可是恶意诬告那程敬？求皇上明察秋毫，既开言路，就让真正遭受迫害的百姓，能得到正义的裁决，而不是断绝她最后一条求生的活路。”

“大胆程澜！身为女子，皇上还没有治你的欺君之罪，你还敢开口求情！”

早就对程澜心生不满的官员出声呵斥。

“欺君之罪？”程澜梦擡头看向站出来的人，“范大人，我朝律条哪一条有规定女子不得参加科举？”

“你！”

范大人顿住，律法确实没有明确规定。

“律法是没写女子不能参加科考当官，但礼教明确男主外、女主内，官员是外域之责，女子若涉足，就是违礼。且自古以来男女有别，你女扮男装混入科举，就是有违祖制扰乱风化，还敢在此大言不惭！”胡须发白的老者从人群中走出来，替补了范大人的位置。

范大人顿时昂首挺胸，一双眼睛恶狠狠的瞪向程澜梦，想要听听她还能怎么狡辩。

面对周遭各种斥责的视线，程澜梦低笑一声，然后从地上缓缓站起来，她转身看向老者，“御史大人，您要和我说礼，那我就来和您好好辨辨。”

“你等反对女子科举，认为女子不得参加科举，多将 “男女有别” 等同于 “男女有尊卑、有资格之差”，但 “礼” 的根本逻辑是 “秩序与公正”，其中 “为国举贤” 是礼的重要分支 ——《礼记礼运》明言 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，这里的 “贤”“能” 从未限定 “性别”，只论 “德行” 与 “才干”。”

说着程澜梦又朝皇上的方向拱了一下手，“皇上以 ‘仁政’ 为礼之内核治天下，‘仁政’ 的关键是 ‘尽用天下之才’，若女子中有通经史、懂治道者，却因性别被拒于科举之外，便是 ‘壅塞贤路’，违背 ‘仁政’ 之礼，反而不如 ‘广纳女贤’ 更合 ‘君仁臣忠’ 的礼之规范。”

“还是说你等这么反对女子科举，怕的其实是自己的才能比不过女子，被女子比下去？”

御史柴大人的一张老脸顿时涨得通红。

能让御史大人吃瘪，皇帝终于再次将视线落在了程澜，不程澜梦身上。

已经说到这个地步，程澜梦也想为天下的女子争上一争，她再次转身对着皇上叩拜，“礼要求女子 “齐家”—— 操持家事、教化子女、协调宗族，这些能力本质是 “治事之能”：能管好一家的人伦、财物，便可能管好一县的民生；能教化子女明事理，便可能教化百姓守秩序。若女子将 “齐家” 之能延伸至 “治国”，正是 “以小见大、守礼而进”，而非 “越礼”。就像《周礼》中设 “九嫔”“女史” 掌后宫教化、文书，本质是 “用女子之能补男子之缺”，女子参加科举、入仕治民，只是将 “后宫之能” 延伸至 “天下之治”，一脉相承，让贤能者无论男女皆得其位，让家国因更多贤才而安稳，这才是 “礼” 真正要守护的秩序。”

“小女子程澜梦恳请陛下，能给全天下的女子多一条活路，开女户设女官！女子不一定非要躲在男子的羽翼下，遇到战事灾荒，女子即使不能上阵杀敌，也能坚定的稳守后方，而不是成为他人的累赘。”

“这这这……”

“荒唐，女子怎可为官！”

“就是，就是，太大逆不道了！”

“太放肆了，一派胡言！一派胡言！”

……

此起彼伏的斥责声充斥着程澜梦的四周，若这些愤怒的视线能化作实质，恐怕她早已经千疮百孔。

“皇、皇上！“看戏的武官人群里，却在这时走出来一人，他的神情有些忐忑，也有些兴奋。

原本议论纷纷的言官们不由停下话头，在朝堂上只要不涉及军资，武官们向来是坐山观虎斗，今日怎么站出来了。

其他看戏的武官也面露疑惑，不管是程夫人要休夫，还是程澜男扮女装参加科举，都跟他们没有半毛钱关系。

然而接下来这位武官的话，却让他们下意识收起了看戏的心态。