第34章 魏晋：五石散 （1/5）

第34章 魏晋：五石散

“别的不说，粪便这玩意儿，欧洲人当累赘往河里倒、往街上泼，咱华夏人早就懂‘变废为宝’！

商代实行严厉的‘弃灰之法’。《韩非子·内储说上》记载：殷之法，弃灰于公道者断其手。

也就是将垃圾丢弃在公共道路上的人，要处以断手的刑罚。

这一法令在秦代依然延续，《盐铁论》中提及商鞅变法时也有类似规定，但刑罚改为黥面。

《周礼·秋官》记载设有‘条狼氏’，其职责包括清扫道路。

《周礼·天官》还有记载：宫人掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。郑玄注：井匽，路厕也。

西汉《泛胜之书》记载：汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。

也就是商汤时期，遇到旱灾之后，伊尹创造了区田法，教导百姓用粪便给田地施肥，背水浇灌庄稼。

这表明在商初，粪便已被视为重要的农业资源。”

“其中《泛胜之书》明确写道：区田以粪气为美，非必须良田也。这强调了粪肥在改良土壤、提高产量中的关键作用。

汉代墓葬中出土了大量陶制‘圂厕’模型。《汉书》记载：厕中豕群出，颜师古注：厕，养豕圂也，这形象地说明了汉代常见的厕猪合一模式。

到了唐代，《唐律疏议》规定：其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。

也就是说，那些凿穿墙壁将污秽物排放到街道上的人，要杖打六十下；排放清水的则不论罪。主管官员如果不禁止这种行为，将按同罪处罚。

而在唐代出现了以回收垃圾粪便为业并发家致富的人。《太平广记》载：河东人裴明礼，善于理生，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。

宋代《梦粱录》记载：杭城户口繁伙，街巷小民之家，多无坑厕，只用马桶，每日自有出粪人瀽去，谓之‘倾脚头’，各有主顾，不敢侵夺。或有侵夺，粪主必与之争，甚者经府大讼，胜而后已。

也就是说，粪便行业竞争激烈，会闹到官府打官司，当然，宋朝对这个收税。

所以，咱们对清洁的管理是很重视的，只是条件受限，当时只能到这个程度。”

“至于卫生习惯，洗漱刷牙沐浴我刚刚都说了。

贵族也流行香囊、香薰，香炉，连平民都知道用艾草驱虫、皂角洗衣，这日子过得比欧洲贵族干净一百倍。

当时大家用什么东西清洗呢，先秦时期除了我刚刚说过的淘米水，那时候也发现了草木灰水。

《礼记·内则》：冠带垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清擀。

而草木灰水是天然堿液，可去除油污，咱们祖宗是真的有生活智能。”

“东汉《神农本草经》将皂荚列为药材，不知道去污能力当时有人发现没有。

南北朝时《齐民要术》详载皂荚种植法：种者，二月种之，宜膏润地。

皂角富含皂苷，遇水产生泡沫，是古代重要的天然肥皂。

所以，皂角在这个时候已经被大量用于清洁之中了，毕竟需求量太大了。

魏晋南北朝，还有澡豆发明，这可是人工合成的高端清洁剂出现，当时仅为上层t社会享用。

孙思邈记录了许多澡豆方，基本原理就是将猪胰腺研磨成糊，混合豆粉、香料及药材制成颗粒。

其去污原理是酶解与堿洗结合，效果远超皂角，是古代顶级护肤品兼清洁剂。”

刚刚介绍到这里，大汉时空下众人已经眼睛亮了起来，好东西啊，值得马上学习。

商人更是恨不得马上试验出来。

三国时空下，士族狂记，荀彧都想看到澡豆马上出现了，他喜欢这个话题。

“所以隋唐时期，是澡豆的极盛时期，还有胰子的雏形。

在澡豆基础上，加入砂糖、猪油、蜂蜜等，经研磨、压制成型，制成更稳定、去污润肤效果更好的胰子，也就是古人原始香皂。