第346章 第250章 二者合一 （2/3）

不止如此，他继续道：“除了人选必须取贤于民，国君本身，也得被律法捆住手脚！”

“譬如——国君犯法，与庶民同罪！天子犯法，亦不可逍遥法外！”

“再譬如，国君之位，不得久居！贤者上位，五年为期，至多十年，便须退位让贤！”

“不许恋栈，不许传子，不许结党营私！谁破规矩，谁就是全民之敌！”

最终，他一字一顿，掷地有声：“以墨家之道取贤于民，以法家之法镇压私欲。”

“二者合一，既成百姓为主之国，亦达‘法高于君’之境——这才是真正的长治久安！”

——法可束私？

——法能凌驾于君主之上？

——国君还得轮着当，干满五年就得滚蛋？

天幕之下，李斯瞳孔猛缩，指尖微微发颤。

身为法家宗师，他一生所求，不过“法不阿贵”四字。可现实却是，法自君出，权由上定，法家终究只是帝王手中的一把刀。

可如今……太子这一番话，竟生生劈开了一条从未想过的新路！

法家的权力，若不再来自君主恩赐，而是源于万民共识、百姓共立之法——那这法，岂非真正立于君之上？

而要实现这一切，前提只有一个：推翻旧秩序，建立民本之国。

谁能做到？

儒家不行，道家避世，兵家只为征战……唯有墨家！

墨家讲兼爱、尚贤、非攻，最重底层黎民。更重要的是，在太子一步步点拨下，他们早已掌握了一整套完整的造反流程——从组织、动员，到起义、建国，环环相扣，步步为营。

只需将学说代代相传，静待时机。

待将来朝廷腐朽、民不聊生之际，墨家振臂一呼，天下响应，旧王朝顷刻倾覆。

新国既立，百姓联合之权，便取代帝王王权，成为至高无上之力！

到那时，法家便可顺势而起——将律法之根，深植于万民意志之中。

不再是君主赐予的工具，而是人民赋予的铁律！

李斯怔然良久，忽然低笑出声，继而仰天长叹：“荒唐……荒唐至极！可细思之……竟无一处不通！”

一旁的相里季亦沉默如石，眼中却燃起炽焰——那是一条通往未来的血路，荆棘遍布，却光明万丈。

同时，墨家所构想的国度，奉行“国君取贤于民”的理念——这可不是一句空话。那位坐上高位的国君，并非终身制的神明，更不是血脉世袭的铁板钉钉。他得从百姓之中脱颖而出，靠的是才德与公议，而非祖荫或阴谋。

而一旦坐上那个位置，他也别想高枕无忧。黔首百姓联合而成的权柄，像一张无形的大网，时刻悬在国君头顶。这股力量不声不响，却重若千钧，足以压垮任何试图专断独行的野心。

而这股来自民间的制约之力，九成九都会化作律令条文，以法家之“法”的形式落地生根。

于是，一个原本看似遥不可及的理想——“法高于君”——竟在这样的结构中悄然照进现实。

墨家也并非没有忧虑。他们深知，人心易变，薪火难继。今日立下的宏愿，谁能担保后人不会背道而驰？万一哪位继任者起了私心，将“取贤于民”抛诸脑后，转而搞起家天下、一人独裁，那这一切根基岂不瞬间崩塌？

毕竟，权力如烈酒，饮之易醉。世代为君的诱惑，足以让最清醒的人迷失本心。

可若……把法家拉进来呢？

法家从来不信什么“人性向善”。他们坚信：人天生趋利避害，好逸恶劳，若无严刑峻法锁住咽喉，必定贪欲横流、祸乱天下。

而历史早已证明，法家那一套冷酷无情的制度手段，在遏制私欲、压制暴政方面，狠、准、稳，立竿见影。

所以，倘若将来墨家真能建成那个理想之国，再由法家来执笔立法，把“国君必须取贤于民”这一条，刻进铁律，嵌入国本——

哪怕未来的君主起了歪心思，也得在律法的刀锋下收手。