第354章 难道就不应该被废除吗！ （1/2）

天幕上那句“统治两千年”的判词，如同一把冰冷的手术刀，剖开了漫长历史的肌理。

然而，最感到刺骨寒意、乃至恐惧与憎恨的，并非所有统治阶级，而是那些与“孔教”血脉相连、荣辱与共的特殊群体——各朝各代的“衍圣公”及其代表的孔府世家。

北宋，曲阜孔府。

当代衍圣公脸色惨白地盯着天幕，身体微微发抖。

旁边几位族老、大儒也是面无人色。

“妖......妖言惑众！赤裸裸的妖言！”一位白发大儒捶胸顿足，“我儒家圣道，垂宪万世，教化黎民，何来‘统治’之说？”

“更遑论‘砸烂’？”

衍圣公咬牙启齿：

“这天幕.........这天幕上的狂徒，他们是要毁了我孔门千年清誉，其心可诛！其行当灭！”

他们感到的不仅是被批判的愤怒，更有一种大厦将倾、赖以生存的“道统”权威可能崩塌的深层恐惧。

天幕所言若被天下人听信，他们这些“圣人苗裔”、“道统化身”，又将置于何地？

【“‘三从四德’，‘男尊女卑’，‘夫为妻纲’，‘饿死事小，失节事大’，‘女子无才便是德’等等这样的封建教条，像一张张血盆大口，无情地吞噬了妇女的尊严、情感、自由，甚至生命！”】

【伴随着沉痛的控诉，画面中快速切换一些象征性的画面：】

【低头顺从的女子背影被束紧的绣鞋.........虽未直接展示血腥，但其压抑与残酷之意，扑面而来。】

苏轼皱起眉头，脸上露出极其不赞同的神色：

“荒谬！此言大谬！性命攸关之时，饿死乃是大事！若是都快饿死了，还要固守那虚无缥缈的‘节’，这.........这岂不是让人去死？”

“此理不通，大大的不通！” 他天性豁达，对这种极端化的道德要求本能地反感。

同一大宋的另一时空，李清照看着天幕上“女子无才便是德”几个字，漂亮的丹凤眼中闪过一丝锐利如剑的讥诮与愤怒。

她冷哼一声：“女子无才便是德？好一个混账道理！”

“才情与品德，何时成了水火不容之物？”

刘彻也在仔细琢磨这几句话。

“男尊女卑，夫为妻纲”他尚能理解，这是维护家庭秩序的一种方式。

但“女子无才便是德”？

“才学与德行，分明是两回事。有才者未必无德，无才者也未必有德。为何偏说女子无才，反成了‘德’？这于理不合。” 他也觉得这个说法站不住脚。

李世民更是直接摇头：“‘饿死事小，失节事大’？若百姓易子而食、饿殍遍野之时，还以此要求他人，岂非逼人造反？”

“‘女子无才便是德’亦是无稽之谈，长孙皇后便深明经史，常能辅佐于朕，何曾因有才而失德？”

而更多明清两朝的女性观众——无论是深闺中的小姐、劳作的农妇，还是宫中的妃嫔，在听到那些熟悉的、束缚了她们一生的教条被如此激烈地批判为“血盆大口”时，心中的震撼无以复加。

原来后世之人，是这么看的？

原来她们感受到的那些也是可以、也应该被质疑和打破的？

【“这造成了多少惨绝人寰的人间悲剧！请问这样罪恶的封建礼教难道就不应该被废除吗？！！！”】

【画面中闪过孤寂的贞节牌坊林、被礼法逼至绝路的戏剧形象虽未直言具体惨案，但其意已明。】

这番最后的质问，让许多先前还在具体教条上感到疑惑或不适的古人，开始从更根本的层面思考问题。

李世民缓缓道：“若后世儒家，真如这天幕所言，僵化至此，将诸多不近人情、乃至害人性命.........那确实，到了非变革、乃至废除不可的地步。”

他深知若一种思想学说到最后变成制造人间惨剧的工具，那它存在的根基就已经动摇了。

王安石也从改革家的视角，感到了问题的严重性：