第318章 第316章 半圣之姿 （1/4）

至宣德十年末，在顶层一致下，将一众反对派被赶出京城后，剩下的主流各派，由各派大佬一起推动，京城诸部改制基本顺利完成。

这是一场非常大的清洗。

京城各势力进行了重新的洗牌，在这场风波中，站在内阁对面的大员，基本上结束了政治生命。

用历史书上的总结语气来说——“宣德改制彻底确立了明王朝以内阁为中心的政治制度。”

对于李显穆等人，这当然是巨大的胜利。

但某种程度上，又仅仅是个开始。

李显穆等人不仅没有放松，反而更加紧张起来。

因为接下来，他们要面对一个更加难以对付的群体，分布在广大国土上的，存在于每一个府县之中的“文人—地主—官吏”群体。

许多人都知道六部是京城执政部门，却不知道在地方上也都有和六部对应的部门。

比如，县衙的三班六房。

皂班负责站堂、行刑、门卫等内勤事务；壮班负责押解囚犯、维护治安等体力任务；快班则分马快与步快，专司缉捕、传递公文，马快需自备马匹。

这是朝廷基层的维稳武装力量。

一个县级衙门，对当地的控制力是否足够强，就看它能驱动多少衙役。

倘若手中衙役数量太少，就连当地的治安都维护不住，更何况深入各乡村去收税。

而受限于封建时代的生产力，朝廷又不可能负担大规模的公共资金。

这就是“皇权不下乡”的根本原因。

如果说三班是暴力机构，属于“武”，那六房则是“文”。

对应中央六部职能，为吏房、礼房、兵房、工房、户房、刑房，大约有十几人。

处理各项文书工作，政务运转。

当然，仅仅十几人是远远不够的，还有大量的“临时工”、“劳务派遣”存在。

这便是所谓世代相传的胥吏。

虽无正式品级，手里却握着实权。

胥吏、贱籍、世袭、豪强，当这几个词组合在一起，便能知晓这群人的精神面貌是何等样了。

朱元璋，以及整个社会层面，看待胥吏如同看待贼一样，是有其必然道理的。

所以当初李显穆寻求将胥吏用正经读书人代替，并且纳入正式官僚体系之中。

由于胥吏熟悉律例成案，实质上是衙门里真正办事的人，而那些官们，多数时候只是做一些水到渠成的事情，根本不费什么心，故而大部分人的心思，要么放到跑官上、要么放到贪污上。

所谓“官员务虚，吏员务实，钱谷刑名，实操于户房、刑房书吏之手”。

此番京城组织机构大变，自然会在地方上引起连锁反应，起码每一个部门都要在地方上有一个对应的部门。

这必然将在地方上也引起风暴。

一着不慎，就会引起大乱。

治理一国和治理一省、一府、一县的难度，是完全不同的。

王安石变法的那些政策，当初在地方上实行，反响是相当不错的，所以他才会推行那些政策。

但是当初那些好用的政策，一旦推广到全国，立刻就变了形。

这其中最重要的原因，便是王安石用人不当，一群只想借着改革升官发财的人，混入了改革队伍之中。

在中华历史上，曾经有过一场波澜壮阔的改革，在那场改革中，有一句话影响深远——“不换思想就换人！”